Formación de la sangre, las causas de la impureza, las enfermedades, el tratamiento - sutra Charaka 24

La sangre se explica de la razón de la vida, la fuerza y ​​la inmunidad en Ayurveda. ¿Cómo se produce? ¿cuáles son las funciones del `s? ¿Qué causa la impureza de sangre? ¿Cuáles son las enfermedades que resultan? Cómo tratar esto? Estos aspectos se explican en detalle en el capítulo 24 de Charaka Samhita Sutrasthana - Vidhi Shoniteeya Adhyaya (shonita y rakta significa sangre).

Los factores responsables de la hematopoyesis normal (la producción de sangre):
विधिना शोणितं जातं शुद्धं भवति देहिनाम् |
देशकालौकसात्म्यानां विधिर्यः सम्प्रकाशितः || 3 ||
vidhinā śoṇitaṃ jātam suddham bhavati dehinām |
deśakālaukasātmyānāṃ vidhiryaḥ samprakāśitaḥ || 3 ||

Por la administración de régimen adecuado, teniendo debidamente en cuenta el lugar, tiempo y el hábito como se describe en el capítulo sexto de esta sección, la sangre pura se forma en los seres humanos. [3]

La función normal de la sangre:
तद्विशुद्धं हि रुधिरं बलवर्णसुखायुषा |
युनक्ति प्राणिनं प्राणः शोणितं ह्यनुवर्तते || 4 ||
tadviśuddhaṃ hi rudhiraṃ balavarṇasukhāyuṣā |
yunakti prāṇinaṃ prāṇaḥ śoṇitaṃ hyanuvartate || 4 ||
Los seres vivos están dotados de
fuerza Bala- y la inmunidad,
Varna- complexión de la piel,
Sukha - la felicidad, comodidad y
Ayusha - longevidad debido a la sangre pura.
La sangre juega un papel vital en el sostenimiento de la fuerza vital de la vida [4]

Causas de impureza de sangre:
प्रदुष्टबहुतीक्ष्णोष्णैर्मद्यैरन्यैश्च तद्विधैः |
तथातिलवणक्षारैरम्लैः कटुभिरेव च || 5 ||
कुलत्थमाषनिष्पावतिलतैलनिषेवणैः |
पिण्डालुमूलकादीनां हरितानां च सर्वशः || 6 ||
जलजानूपबैलानां प्रसहानां च सेवनात् |
दध्यम्लमस्तुसुक्तानां सुरासौवीरकस्य च || 7 ||
विरुद्धानामुपक्लिन्नपूतीनां भक्षणेन च |
tadvidhaiḥ praduṣṭabahutīkṣṇoṣṇairmadyairanyaiśca |
tathā`tilavaṇakṣārairamlaiḥ kaṭubhireva ca || 5 ||
kulatthamāṣaniṣpāvatilatailaniṣevaṇaiḥ |
piṇḍālumūlakādīnāṃ haritānāṃ ca sarvaśaḥ || 6 ||
jalajānūpabailānāṃ prasahānāṃ sevanāt ca |
dadhyamlamastusuktānāṃ surāsauvīrakasya CA || 7 ||
viruddhānāmupaklinnapūtīnāṃ bhakṣaṇena ca |

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Los alimentos que causan las impurezas de la sangre: 
a. (Teekshna) vino malsana, caliente y afilada y alimentos en gran cantidad (bahala)
segundo. Ati Lavana Amla Kshara Katu - solución salina excesiva, ácido, alcalino, ácido y comida picante
do. Kulattha (gramo caballo), Masha (gramo negro), Nishpava (haba plana) y aceite de sésamo
re. Pindalu (Dioscorea Alata Linn (yam agua) / planta Moonseed / Tamilnadia uliginosa), rábano, y todos los comestibles verdes
mi. Carne de (seres vivos que capturan los alimentos por los dientes, al desgarro y comer) acuáticos (Jalaja), pantanosas (Anupa) y Prasaha tipos de animales y animales que viven en agujeros (Bileshaya) -
F. Cuajada, suero de leche agria (Amla mastu), vinagre (Saktu), vino (Sura), y Sauviraka tipo de licor
gramo. Podridos (Upaklinna), artículos de comida putrefacta (Pooti) y los que tienen malas combinaciones de alimentos y
marido. Cualquier otro tipo de alimentos en cantidad excesiva.

razones de impurezas de la sangre:
Las actividades que causan sangre impura: 

भुक्त्वा दिवा प्रस्वपतां द्रवस्निग्धगुरूणि च || 8 ||
अत्यादानं तथा क्रोधं भजतां चातपानलौ |
छर्दिवेगप्रतीघातात् काले चानवसेचनात् || 9 ||
श्रमाभिघातसन्तापैरजीर्णाध्यशनैस्तथा |
शरत्कालस्वभावाच्च शोणितं सम्प्रदुष्यति || 10 ||
bhuktvā DIVA prasvapatāṃ dravasnigdhagurūṇi ca || 8 ||
atyādānaṃ tathā Krodham bhajatām cātapānalau |
chardivegapratīghātāt kāle cānavasecanāt || 9 ||
śramābhighātasantāpairajīrṇādhyaśanaistathā |
śaratkālasvabhāvācca śoṇitaṃ sampraduṣyati || 10 ||

a. Dormir durante el día después de tomar alimentos líquidos, grasa y pesada
segundo. La ira excesiva, la exposición excesiva al sol y el fuego
do. Supresión de la urgencia de vomitar
re. Ausencia de terapia-dejando que la sangre (en el otoño - Sharat Ritu)
mi. Esfuerzo, lesión externa, calor, tomar el alimento se digiere antes de la comida anterior
F. Por la propia naturaleza de la temporada de otoño - Sharat rutu. [5-10]

Las enfermedades causadas por la sangre viciada:
ततः शोणितजा रोगाः प्रजायन्ते पृथग्विधाः |
मुखपाकोक्षिरागश्च पूतिघ्राणास्यगन्धिता || 11 ||
गुल्मोपकुशवीसर्परक्तपित्तप्रमीलकाः |
विद्रधी रक्तमेहश्च प्रदरो वातशोणितम् || 12 ||
वैवर्ण्यमग्निसादश्च पिपासा गुरुगात्रता |
सन्तापश्चातिदौर्बल्यमरुचिः शिरसश्च रुक् || 13 ||
विदाहश्चान्नपानस्य तिक्ताम्लोद्गिरणं क्लमः |
क्रोधप्रचुरता बुद्धेः सम्मोहो लवणास्यता || 14 ||
स्वेदः शरीरदौर्गन्ध्यं मदः कम्पः स्वरक्षयः |
तन्द्रानिद्रातियोगश्च तमसश्चातिदर्शनम् || 15 ||
कण्ड्वरुःकोठपिडकाकुष्ठचर्मदलादयः |
विकाराः सर्व एवैते विज्ञेयाः शोणिताश्रयाः || 16 ||
tataḥ śoṇitajā rogāḥ prajāyante pṛthagvidhāḥ |
mukhapāko`kṣirāgaśca pūtighrāṇāsyagandhitā || 11 ||
gulmopakuśavīsarparaktapittapramīlakāḥ |
vidradhī raktamehaśca pradaro vātaśoṇitam || 12 ||
vaivarṇyamagnisādaśca Pipasa gurugātratā |
santāpaścātidaurbalyamaruciḥ śirasaśca ruk || 13 ||
vidāhaścānnapānasya tiktāmlodgiraṇaṃ klamaḥ |
krodhapracuratā buddheḥ sammoho lavaṇāsyatā || 14 ||
svedaḥ śarīradaurgandhyaṃ Madah kampaḥ svarakṣayaḥ |
tandrānidrātiyogaśca tamasaścātidarśanam || 15 ||
kaṇḍvaruḥkoṭhapiḍakākuṣṭhacarmadalādayaḥ |
vikārāḥ sarva evaite vijñeyāḥ śoṇitāśrayāḥ || 16 ||

Las siguientes enfermedades se producen debido a la corrupción de la sangre:
Mukhapaka - estomatitis,
Akshiraga - conjuntivitis,
ghrana Pooti - rinitis,
Asya Gandhita - mal olor de la boca,
Gulma - tumor abdominal,
Upakusha - tipo de enfermedades de la boca,
Visarpa (enfermedades de la piel una se caracteriza por una propagación aguda),
Raktapitta (a enfermedades que se caracterizan por sangrado de diferentes partes del cuerpo),
Prameelaka (somnolencia),
Vidradhi - absceso,
Raktameha - hematuria, sangre en la orina,
Pradara - menorragia,
Vata shonita - gota,
Vaivarnya - Palor,
Agnisada - Supresión del poder de la digestión,
Pipasa - sed,
Guru Gatrata - pesadez del cuerpo,
Santapa - sensación de ardor,
Ati daurbalya - excesiva debilidad,
Aruchi - anorexia,
Shiro Ruk - dolor de cabeza,
Vidaha - sensación de ardor interno
Tikta Amla Udgirana - eructos ácidos amargos especialmente de la dieta y la bebida que no se digiere correctamente,
Klama - cansancio,
Krodha - la ira excesiva,
Sammoha - desconcierto,
Lavanasyata - sabor salado en la boca,
Sveda - sudoración excesiva,
mal olor del cuerpo, Mada - intoxicación, escalofríos,
Svara Kshaya - afonía,
somnolencia (Tandra), sueño excesivo,
Tamo Darshana - frecuentes ataques de desmayo,
prurito (Kandu), erupción (Kota), urticaria, espinillas, enfermedades de la piel, Charmadala (skaling), etc.

criterios de diagnóstico diferencial de los trastornos debidos a vicio sangre:
शीतोष्णस्निग्धरूक्षाद्यैरुपक्रान्ताश्च ये गदाः |
सम्यक् साध्या न सिध्यन्ति रक्तजांस्तान् विभावयेत् || 17 ||
śītoṣṇasnigdharūkṣādyairupakrāntāśca vosotros Gadah |
samyak sādhya na sidhyanti raktajāṃstān vibhāvayet || 17 ||
Si cualquier enfermedad curable no quede curada por frío, calor, untuoso (aceitosa), secado y tales otras terapias, que deben ser tomadas como enfermedades debido a la corrupción de la sangre.

Principios de tratamiento para las enfermedades de la sangre:
कुर्याच्छोणितरोगेषु रक्तपित्तहरीं क्रियाम् |
विरेकमुपवासं च स्रावणं शोणितस्य च || 18 ||
kuryācchoṇitarogeṣu raktapittaharīṃ kriyām |
virekamupavāsaṃ ca śravaṇaṁ śoṇitasya ca || 18 ||
Terapias como la purgación, el ayuno y la sangría indicados para el tratamiento de Raktapitta (una enfermedad se caracteriza por el sangrado de diferentes partes del cuerpo) también son útiles para la curación de enfermedades debido a la corrupción de la sangre.

Precaución para sangrías:
Derramamiento de sangre que se debe hacer, teniendo debidamente en cuenta
Bala - la fuerza de la paciente y
Dosha Pramana - naturaleza, así como la gravedad de la enfermedad. La cantidad de sangre que es ser debe ser acorde con la purificación de la sangre. [19]

Los cambios en la sangre debido a la corrupción de los diferentes doshas:
अरुणाभं भवेद्वाताद्विशदं फेनिलं तनु |
पित्तात् पीतासितं रक्तं स्त्यायत्यौष्ण्याच्चिरेण च || 20 ||
ईषत्पाण्डु कफाद्दुष्टं पिच्छिलं तन्तुमद्घनम् |
संसृष्टलिङ्गं संसर्गात्त्रिलिङ्गं सान्निपातिकम् || 21 ||
aruṇābhaṃ bhavedvātādviśadaṃ phenilaṃ Tanu |
pittāt pītāsitaṃ raktaṃ styāyatyauṣṇyāccireṇa ca || 20 ||
īṣatpāṇḍu kaphādduṣṭaṃ picchilaṃ tantumadghanam |
saṃsṛṣṭaliṅgaṃ saṃsargāttriliṅgaṃ sānnipātikam || 21 ||

Rakta (sangre), adolece de Vata se vuelve rojizo (Arunabha), no viscoso (Vishada), espumoso (phenila) y delgado (Tanu):
Shonita (sangre) adolece de Pitta es de color amarillo (Peeta) y negro (Asita), y se necesita un tiempo más largo para coagular a causa del calor inherente (de Pitta) -
Blood adolece de Kapha es ligeramente pálido (Pandu) en color, viscoso (Picchila), pegajoso y espeso (Ghana),
Sangre debido a la corrupción por más de un Dosha comparte las características de los síntomas respectivos de todos los Doshas viciados. [21-22]

Características de sangre pura:
तपनीयेन्द्रगोपाभं पद्मालक्तकसन्निभम् |
गुञ्जाफलसवर्णं च विशुद्धं विद्धि शोणितम् || 22 ||
padmālaktakasannibham tapanīyendragopābhaṃ |
guñjāphalasavarṇaṃ ca viśuddhaṃ viddhi śoṇitam || 22 ||
Tapaneeya - Pura sangre puede ser comparado con el oro, purificado por el fuego,
Indragopaabha - El color puede ser comparado con la mosca del fuego,
Padmalaktaka - como el loto rojo, lac,
Como fruto de Gunja (Abrus precatorius Linn) en color (dependiendo de la constitución individual). [22]

manejo dietético después de la terapia sangría:
नात्युष्णशीतं लघु दीपनीयं रक्तेपनीते हितमन्नपानम् |
तदा शरीरं ह्यनवस्थितासृगग्निर्विशेषेण च रक्षितव्यः || 23 ||
nātyuṣṇaśītaṃ laghu dīpanīyaṃ rakte`panīte hitamannapānam |
tadā śarīram hyanavasthitāsṛgagnirviśeṣeṇa ca rakṣitavyaḥ || 23 ||
Después de la extracción de sangre, la ingesta de alimentos y bebidas que no son ni muy caliente ni muy frío, que son ligeros y se recomiendan estimulante de la digestión. En esta etapa, debido a la inestabilidad del cuerpo, el poder de la digestión y el metabolismo está especialmente necesario que se mantenga. [23]

Características de los hombres que tienen arterial normal:
प्रसन्नवर्णेन्द्रियमिन्द्रियार्थानिच्छन्तमव्याहतपक्तृवेगम् |
सुखान्वितं तु (पु) ष्टिबलोपपन्नं विशुद्धरक्तं पुरुषं वदन्ति || 24 ||
prasannavarṇendriyamindriyārthānicchantamavyāhatapaktṛvegam |
sukhānvitaṃ tu (pu) ṣṭibalopapannaṃ viśuddharaktaṃ puruṣam vadanti || 24 ||
Los signos y síntomas de las personas dotadas de sangre pura son
Prasanna Varna - la claridad en la tez,
Prasanna Indriya - Indriya artha - el funcionamiento normal de los órganos de los sentidos y la percepción de los objetos,
la digestión y el movimiento sin obstáculos, la felicidad, la alegría (alimento) y la fuerza. [24]

Causas y patología de los accidentes cerebro-vasculares cerebrales y síntomas:
यदा तु रक्तवाहीनि रससञ्ज्ञावहानि च |
पृथक् पृथक् समस्ता वा स्रोतांसि कुपिता मलाः || 25 ||
मलिनाहारशीलस्य रजोमोहावृतात्मनः |
प्रतिहत्यावतिष्ठन्ते जायन्ते व्याधयस्तदा || 26 ||
मदमूर्च्छायसन्न्यासास्तेषां विद्याद्विचक्षणः |
यथोत्तरं बलाधिक्यं हेतुलिङ्गोपशान्तिषु || 27 ||
दुर्बलं चेतसः स्थानं यदा वायुः प्रपद्यते |
मनो विक्षोभयञ्जन्तोः सञ्ज्ञां सम्मोहयेत्तदा || 28 ||
पित्तमेवं कफश्चैवं मनो विक्षोभयन्नृणाम् |
सञ्ज्ञां नयत्याकुलतां विशेषश्चात्र वक्ष्यते || 2 9 ||
yadā tu raktavāhīni ca rasasañjñāvahāni |
pṛthak pṛthak samasta vā srotāṃsi kupitā Malah || 25 ||
rajomohāvṛtātmanaḥ malināhāraśīlasya |
pratihatyāvatiṣṭhante jayante vyādhayastadā || 26 ||
madamūrcchāyasannyāsāsteṣāṃ vidyādvicakṣaṇaḥ |
yathottaraṃ balādhikyaṃ hetuliṅgopaśāntiṣu || 27 ||
durbalaṃ cetasaḥ sthānam yadā vāyuḥ prapadyate |
Mano vikṣobhayañjantoḥ sañjñāṃ sammohayettadā || 28 ||
pittamevaṃ kaphaścaivaṃ mano vikṣobhayannṛṇām |
sañjñāṃ nayatyākulatāṃ viśeṣaścātra vakṣyate || 29 ||

Cuando alguien se entrega a la ingesta habitual de la dieta malsana y con su mente cubierto con Rajas y Tamas, los doshas viciado conseguir de manera conjunta y severamente y luego se obstruya tres canales
el canal 1. Blood - srotas Ratktavaha
2. srotas rasa dhatu Vaha (los canales que transportan nutrientes)
3. canales nerviosos - Sanjna Vaha Srotas.
Esto da lugar a la manifestación de las tres enfermedades como -
Mada - intoxicación,
Murcha - pérdida del conocimiento, desmayos y
Sanyasa - Coma, síncope.
Desde el punto de vista de la etiología, sintomatología y la cura, síncope (Sanyasa) es más grave que desmayo (murcha) y desmayos (murcha) es que es más grave que la intoxicación (Mada).

Cuando el Vata ataca el sitio de la mente que se ha vuelto débil, que perturba la mente (Mano Vikshobha) y produce inconsciencia. Del mismo modo Pitta y Kapha, así perturban la mente, lo que resulta en la pérdida del conocimiento de la persona. Aquí se describen las características especiales de estas condiciones. [25-29]

Los signos y síntomas de Mada Roga (intoxicación):
Signos y síntomas de Vatic tipo de Mada (Vata) - hacer discursos incoherentes, excesivas y rápidas, la inestabilidad y no de coordinación en la acción, sequedad, negruzco (shyava) y enrojecimiento (Arunata) en complexion-
Tipo de Paittika Mada causa - la ira y duros discursos, la tentación de agresiones y peleas, y el enrojecimiento, la amarillez y la oscuridad en complexion-
Shlaishmika (Kapha) tipo de Mada son, discursos incoherentes débiles, somnolencia, pereza, palidez y errante.
El tipo Sannipatika de Mada (debido a los tres Doshas combinados) comparte todos los signos y síntomas mencionados anteriormente. [30-32]
El tratamiento de Mada Roga:
जायते शाम्यति क्षिप्रं मदो मद्यमदाकृतिः || 33 ||
jāyate śāmyati kṣipraṃ mado madyamadākṛtiḥ || 33 ||

Esta intoxicación (Mada) que se puede comparar a la causada por las bebidas alcohólicas se manifiesta y se curó inmediatamente. La línea de tratamiento es similar a la del alcoholismo. [33]

Mada y Dosha:
Mada de todos los tipos producidos por uno de las bebidas alcohólicas o por la ingesta de veneno o por el vicio de la sangre están, en un análisis final, causada por nada más que el vicio de Vata, Pitta y o Kapha (y por lo tanto todas las variedades de intoxicación son de cuatro tipos a saber, Vatika Paittika, Slaishmika y Sannipatika) [34].

Los signos y síntomas de murcha (desmayo / pérdida del conocimiento):
A un individuo que padece tipo de Vatika Moorcha - el cielo aparece como azul, negro o rojo.
A partir de entonces se convierte en inconsciente pero pronto se recupere: no tiembla (Vepathu), malestar (Angamarda), dolor cardíaco, emaciación (Karshya) y la tez de color marrón o rojo negruzco (Shyava Arunata).

A un sufrimiento fromPattika tipo individual de murcha, - el cielo aparece como rojo, verde o amarillo-
A partir de entonces se convierte en inconsciente y se recupera con sweating- hay sentimiento de la sed, el calor hay enrojecimiento y amarilleo de los ojos, la diarrea y la tez amarilla.
Para un individuo que padece Shlaismika (Kapha) tipo de desmayos, el cielo parece como si la lluvia o como si están cubiertos por nube oscura (o en la oscuridad y en frío) -
A partir de entonces se convierte en inconsciente: se recupera después de un largo tiempo- se siente como si su cuerpo está cubierto con una manta pesada, como un ocultar- húmeda que recibe la salivación y náuseas.
En el caso de tipo Sannipatika de Moorcha (Vata, Pitta y Kapha combinado), todos los signos anteriores y los síntomas se manifiestan y el individuo se establecen como un paciente que sufre de epilepsia (Apasmara) - pero a diferencia de la epilepsia no hay ningún comportamiento torpe como morder los dientes, tirar extremidades etc. [35-41]

El diagnóstico diferencial y el tratamiento de Sanyasa (Coma):
En cuanto Mada y murcha, que se curan automáticamente poco después de la manifestación del ataque de los doshas agravadas. El síncope (Sanyasa), sin embargo, no remitir sin la administración de medicamentos adecuados.

Importancia del tratamiento de emergencia en Sanyasa - Los doshas agravadas debilitan al individuo y provocar la pérdida de las funciones de la mente, el cuerpo y el habla en él. Debido a Sanyasa, hay una pérdida absoluta de la conciencia. Se acuesta como un trozo de madera o cadáver. Como una persona sabia lleva a cabo una jarra que se hunde en aguas muy profundas mucho antes de que toque la parte inferior, en Sanyasa, si la terapia adecuada que tiene una acción inmediata no se administra, puede conducir a la muerte.

Los métodos de tratamiento para recuperar la conciencia en Sanyasa -
Anjana - Aplicación de colirio,
Avapeeda Nasya - gotas nasales por extractos de jugo de hierbas,
Dhooma - humo,
Pradhamana nasya - tabaco,
Soochi Todana - pincharse con la aguja,
calentar causando dolor en el lecho de la uña, arrancando el pelo de la cabeza y el cuerpo,
morder con los dientes y el cuerpo frotando con Atamagupta (Mucuna Prurita gancho).
Estos son útiles en el logro de la conciencia.

Varios tipos de bebidas alcohólicas fuertes mezclados con otros fármacos de sabor picante deben ser cuidadosamente ponen en la boca con frecuencia.
El médico debe administrar más el jugo de Matulunga (variedad de limón - Citrus decumana / Citrus limon), Mahausadha (jengibre), Asa foetida y pimienta Negro hasta que el paciente recupere la conciencia.

Después de que el paciente recupere la conciencia, se le debe dar dieta ligera. A partir de entonces, su conciencia debe mantenerse por varios dispositivos físicos y psicológicos y su mente debe ser desviada de los factores etiológicos de la inconsciencia. Él debe ser hecho para recordar algunos acontecimientos sorprendentes (Vismapana, Smarana), escuchar canciones finas agradables y música. Se debe administrar con procedimientos Panchakarma - purgación, emesis, humo, colirio, para hacer gárgaras, el ejercicio físico, dejar que la sangre y el masaje en bruto (Udgarshana). [45-53]

Gestión de Mada y murcha:
En el caso de intoxicación y desmayos, el paciente se debe administrar las terapias de Panchakarma después oleation y fomentación teniendo debidamente en cuenta la fuerza y ​​la corrupción de los Doshas del individuo.
Además de la Kalyanaka Ghrita (ghee de hierbas que contiene veintiocho drogas), Mahatiktaka Ghrita y Satpala Ghrita (referencia: Charaka Chikitsa séptimo capítulo) se pueden administrar.
Triphala junto con la manteca, la miel y el azúcar,
Shilajatu (mineral pitch), leche, pippali (Piper longum Linn), Chitraka (plomo palabra - Plumbago zeylanica) withmilk,
Kaumbha Sarpi - manteca de diez años y tales otros elixires (Rasayana) también se pueden administrar.
estudio Raktamokshana (sangría) de libros religiosos y devoción espiritual buenas personas iluminadas también curar la intoxicación y desmayos. [54-58]

Para resumir:-
Causas y síntomas de la sangre pura e impura, enfermedad debido a la impureza en la sangre, su tratamiento, etiología, signos, síntomas y tratamiento de la intoxicación, desmayos y syncope- todos estos se explican en el capítulo sobre Vidhi Shoniteeya Adhyaya [59-60]
Así termina el vigésimo cuarto capítulo de "formación de la sangre y el régimen Por lo tanto" de la sección Sutra de trabajo Agnivesa`s como redactado por Charaka. [24]