Shaareera: estudio ayurvédica de la anatomía y la fisiología

Artículo por el Dr. Y. S. Raghuram MD (Ay) y el Dr. Manasa, B.A.M.S
Shareera significa el ‘organismo humano. Shaareera es el estudio del cuerpo humano. (Leer ShArEra que tirar de A y E). Hay dos ramas principales de la misma.
1. Rachana Shaareera - estudio de la estructura del cuerpo - anatomía
2. Kriya Shaareera - estudio de cómo funciona el cuerpo - la fisiología.

Rachana Shaareera (Shareera Rachana) -
Este es el estudio del cuerpo humano en relación con su formación (construcción o construido) que incluye
1. ingredientes esenciales necesarios en su formación como
esperma, óvulos, el útero, la herencia de las cualidades, la nutrición fetal, etc.,

2. sutiles y micro ingredientes necesarios en su formación como -
tatva mahat o inteligencia cósmica,
ahankara o egoísmo cósmico,
indriyas o órganos de los sentidos sutiles,
manas o mente, atma o alma, etc.,

3. Estudio de diversos tejidos (dhatu), koshta (espacio visceral), koshtanga (vísceras), vasos sanguíneos (sira y Dhamani), áreas vitales (Marmas) y muchos más.

Rachana Shaareera se ocupa de estudio de la ‘Aspecto constructivo del cuerpo humano, su número, ubicación y dimensions`. Por lo tanto Rachana Shaareera se puede correlacionar con los tiempos modernos ‘Anatomía.

Kriya Shaareera (Shaareera Kriya) -
Este es el estudio de las funciones de los diversos componentes del cuerpo, incluyendo

1. Estudio de los doshas dhatus (tejidos) y malas (heces), su clasificación, subtipos, ubicación, cantidades normales y anormales, cualidades, funciones, patología relacionada con sus desequilibrios, las etapas de la patogénesis (kriya kala),

2. Funciones de diversos órganos y sistemas de órganos del cuerpo,
3. Funciones de los órganos de los sentidos, la mente y el estudio detallado de las diversas funciones, como la circulación, el ritmo respiratorio, la defecación, la circulación fetal, la digestión, la cognición y mucho más.

Por lo tanto, básicamente, Kriya Shaareera se ocupa de la ‘funciones del cuerpo humano y su components`. Por lo tanto Kirya Shaareera se puede correlacionar con los tiempos modernos ‘Physiology`.

Definiciones de Shaareera
Shaareera sthānam o Shaareera es

Tema o sección relacionada con la discusión de los recursos divinos y celestes en relación con el cuerpo
De acuerdo con Charaka - ‘Shaareera Sthanam` es el nombre dado a esa sección que se ocupa de todo el daiva (divina, celestial) y manusha (humana) sampat (recursos) relacionados con la Shareera (cuerpo humano) se discuten en detalle. Shaareera Sthana ocupa tanto de Rachana Shaareera (anatomía del cuerpo humano) y Kriya Shaareera (fisiología del cuerpo humano).

Shaareera se ocupa de la descripción de la vida y la muerte
De acuerdo con Vagbhata - Shaareera Sthana se ocupa de los capítulos que elaboradamente explicar el mecanismo de Janma (desde el nacimiento o la formación) y Marana (muerte o destrucción) de la Shareera (cuerpo humano)

Se ocupa de la discusión y elaboración del cuerpo humano
Shaareera es un texto o parte escrita con la intención de cubrir en detalle acerca de la discusión y elaboración del cuerpo humano en términos de anatomía (estructura) y fisiología (funciones). Por lo tanto Shaarera trata en detalle sobre el cuerpo humano, sus piezas, puntos de referencia de superficie y funciones.

Shadangatwam de Shareera
A los efectos de facilitar la comprensión y para la conveniencia de estudiar, el cuerpo humano se divide a grandes rasgos en 6 regiones diferentes. Por lo tanto el cuerpo humano está también a menudo dirigida como ‘Shadanga Shareera` o‘cuerpo humano compuestos de 6 fragmentos o regions`.

Los Shadangas se mencionan a continuación como -

• Bahu - Miembros superiores, 2 en serie
• Sakthi - extremidades inferiores, 2 en serie
• Shiro-Greeva - Cabeza y cuello, 1 unidad
• Antaradhi - La parte media del cuerpo (incluye tórax y abdomen)

Lecturas relacionadas - Shadangatwa de Shareera

Divisiones o ramas de Shaareera
No existe una división o clasificación de Shaareera explicó como tal en el Ayurveda. Pero contextualmente con cualquier información y elaboración está disponible con respecto a los aspectos anatómicos y fisiológicos del cuerpo humano (Rachana y Kriya Shaareera), y en función de la naturaleza y la utilidad de la materia, el conocimiento de Shaareera se puede dividir en varias ramas. A continuación se mencionan son las divisiones (ramas) de Shaareera (rachana y Kriya juntos) basado en las referencias y explicaciones disponibles -

Shaareera sobre la base de dhatu Bheda (Componencial anatomía) -
कथिधा पुरुषो धीमान् धातु भेदेन भिद्यते. (च.शा 0,1 / 3)

El cuerpo humano o Shareera pueden ser estudiados en cuanto a la Dhatus se compone de. Dhatus significa tejidos. Cuerpo se compone de los tejidos, 7 en número de acuerdo con el Ayurveda. Pero el estudio de Shareera sobre la base de dhatu Bheda aquí denota específicamente el estudio del cuerpo en función de los elementos básicos o componentes con los que el cuerpo humano era (es) formado como derivamos a nosotros mismos de la naturaleza macro (Prakriti). Por lo tanto Dhatus significa elementos o varios componentes que ayudan en la formación del cuerpo humano.

Hombre o cuerpo humano se considera que es un microcosmos y es una representación y parte de macrocosmos (Prakriti). Mientras que cada uno de nosotros estamos siendo deriva de la Prakriti, derivamos algunas de sus cualidades y heredar algunas otras cualidades en orden cronológico hasta que estemos ordenada formada. Estos componentes y cualidades que nos componen se llaman Dhatus. Sobre la base de dhatu, Purusha (hombre) o SHareera (cuerpo) se divide en varias formas (de acuerdo con opiniones diferentes). Son:

Eka-Dhatwatmaka Purusha - El hombre o el cuerpo humano está compuesto de una sola dhatu (componente) y se llama ‘Purusha`, el ser vivo o de la chetana dhatu (elemento de vida presente en nosotros).

Shad-Dhatwatmaka Purusha - El hombre o el cuerpo humano se compone de 6 componentes, que son -

• elemento Tierra - prithvi
• Ap o Jala - elemento Agua
• Teja o Agni - elemento Fuego
• Vayu - elemento Aire
• Akasha - Espacio (cielo) / elemento Éter
• Shareeri (Chetana) / Jeevatma - Alma

Chaturvimshati-Dhatwatmaka Purusha (Rashi Purusha) - cuerpo humano o el hombre está compuesto de 24 factores o componentes, que son Ashta Prakritis (8 sustancias primordiales) y Shodasha Vikritis (16 derivados de sustancias primordiales).

Panchavimshati Dhatwatmaka Purusha - cuerpo humano o hombre se compone de 25 componentes, que son 24 tatwas explica más arriba en purusha dhatwatmaka chaturvimshati junto con el 25^º componente es decir Purusha o Jeeva o Atma (alma, elemento de vida).
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Shaareera sobre la base de la formación y el desarrollo de feto (Embriología)
गर्भावक्रान्तौ यथा अयम् अभिनिर्वर्तते कुक्षौ. (च.शा 0,6 / 21)

Esta rama o división explica Shaareera sobre la base de la embriología o Garbha SHaareera. Esto nos da una descripción detallada de muchos aspectos relacionados con la formación de un feto sano (bebé en el útero de la madre). Incluyen el tiempo ideal de la concepción y factores necesarios para la concepción saludable (esperma, óvulo, el útero, la circulación del feto etc), elementos y componentes necesarios para la formación de cuerpo humano primitivo (tatvas o dhatus), la determinación del sexo, la implantación (garbhadana) , evolución mensual de feto (masanumasika garbha vriddhi krama) y muchas cosas más.
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Shaareera sobre la base de la descripción de las estructuras (Anatomía Descriptiva)
शरीरं विचयं शारीरं व्याख्यास्यामः. (च.शा 0,6 / 1)

Esta sección nos da un conocimiento detallado de Shareera (cuerpo), el crecimiento del cuerpo, la formación de dhatus (tejidos), el metabolismo de dhatus, la excreción de malas (residuos excretor, desechos metabólicos y toxinas), la nutrición de embrión (garbhastha rasarakta evam paribhramana ahara), formación de diferentes avayavas (órganos) en el garbha, ayu (vida útil) y Marana (muerte) y otros aspectos del cuerpo humano.

Shaareera sobre la base de Anga Vibhaga (descripción de varios órganos)
अङ्ग विभागशारीरं व्याख्यास्यामः. (वा.शा 0,3 / 1)
En esta división de Shaareera, diferentes órganos y estructuras del cuerpo se resaltan y se describen en detalle. Las partes individuales de los órganos y estructuras se aprenden. Esto también nos da el conocimiento de la diferenciación de las partes del cuerpo y su estudio detallado.

Shaareera sobre la base de la conservación y estudio de cadáver (cuerpo muerto preservación y estudio)
शोधयित्वा मृतं सम्यक् द्रष्टव्यो अङ्ग विनिश्चयः. (सु.शा 0,5 / 58)

Las características externas del cuerpo humano pueden ser estudiados con sólo mirar el exterior del cuerpo. Sin embargo, para estudiar las partes interiores del cuerpo humano, incluyendo los huesos, piel, vasos sanguíneos, nervios, órganos viscerales, músculos, etc., el cuerpo tiene que ser cortada abierta y las estructuras individuales estudiados. Para que esto suceda es necesario un no-vivo o muerto. Ayurveda fue la primera vez para describir la ciencia de la conservación de un cadáver y su disección (apertura metódica y corte de estructuras del cuerpo humano utilizando instrumentos afilados) con el fin de estudiar diversas estructuras del cuerpo. Preservando el cuerpo muerto y abrirlo para estudiar diferentes estructuras y componentes (disección) cae bajo este estudio.

Shaareera sobre la base de Sankhya (descripción numérica de las partes del cuerpo)
सर्व शरीर संख्या शारीरं व्याख्यास्यामः. (च.शा 0,7 / 1)

Esta división se ocupa de la descripción del cuerpo humano sobre la base de sus números. Todo tiene su número. Al igual que en el cuerpo humano, los oídos y los ojos son 2 en número, corazón, hígado, páncreas, vesícula biliar y el bazo son 1 en número, los huesos son 206 en número, las células y los pelos son innumerables. El conocimiento de los números es muy esencial. Por lo tanto, la descripción numérica de cuerpo, partes del cuerpo y las estructuras se incluyen en esta categoría.

Shaareera sobre la base de Marma Vignana (Anatomía quirúrgica y aplicada)
प्रत्येक मर्म निर्देश शारीरं व्याख्यास्यामः. (सु.शा 0,6 / 1)

Esta sección se ocupa de Shaareera de estudio del cuerpo sobre la base de los marmas (órganos vitales, estructuras) presentes en el cuerpo. Según Sushruta, hay 107 Marmas en el cuerpo. Ellos se encuentran dispersos a lo largo. Marmas son las áreas anatómicas del cuerpo donde hay una confluencia de Sira (vasos sanguíneos, nervios), snayu (ligamentos, tendones), mamsa (músculos), asthi (huesos) y sandhi (articulaciones). Uno de tejido habrá predominante en todos y cada uno marma. Ejemplo Guda o el ano (recto y el ano) es un Mamsa marma (rica en carne) y otras estructuras es decir Sira, snayu, asthi y sandhi serán latente. Del mismo modo hridaya o el corazón es un Sira Marma. Estas estructuras forman partes delecate del cuerpo y los vitales también. La lesión de ellos conduce a un daño estructural o deformidad o dolor o la muerte. El conocimiento de estas estructuras es muy importante para los médicos y cirujanos. Los cirujanos deben preservar estas áreas de lesiones y realizar la cirugía. Incluso en la anatomía moderna estudiamos acerca de la anatomía aplicada que se ocupa de las enfermedades que ocurren en cada una y otra estructura del cuerpo o el efecto de daño en los tejidos, estructuras y daños. Por lo tanto, esta sección podría considerarse equivalente a la anatomía quirúrgica o anatomía aplicada.

Shaareera sobre la base de Shareera Pramána (cantidad de estructuras del cuerpo o la antropometría)
शरीर प्रमाणं. (च.वि 0,7 / 15)

Al igual que los números de todas las estructuras del cuerpo tienen algún cuántica. Estas estructuras, cuando en cantidad normal de la salud representan mejor. Si la cantidad se reduce o se incrementa, indica alteración en la salud (estado de enfermedad). Cantidad de pramana de las estructuras del cuerpo y el cuerpo se mide en -

Anjali pramana - medida del tejido o estructura como se mide por cavidad formada poniendo ambas manos juntas. Esto se utiliza generalmente para medir tejidos líquidos como la sangre, la linfa, los componentes de agua del cuerpo, orina etc.

anguli Pramána - medida de los tejidos o estructuras del cuerpo, medida por la medición transversal de un `s dedo medio (aproximadamente ¾ pulgadas).

Shaareera sobre la base de Anjali Pramana (volumétrico anatomía)
अंजलि संख्येयें. (च.शा 0,7 / 15)

Esta sección trata de la medición de los líquidos o tejidos corporales líquidos tal como se mide por la depresión formada por la unión tanto de las manos juntas (lados de palma). Udaka (componentes de agua del cuerpo), Ahara rasa (jugo nutritivo en circulación), shonita (sangre), Pureesha (heces), Shleshma (flema), Pitta (bilis), Mutra (orina), Vasa (grasa muscular), Medas (grasa), Majja (médula ósea), Mastishka (cerebro, materia gris), Shukra (semen), Ojus (esencia de tejidos) se miden por anjali pramana.

Aunque esto está incluido en la antropometría como se explicó anteriormente, se discute como una división separada debido a su especialidad y una manera única de medir los elementos de la carrocería.

Shaareera sobre la base de Kriya (funciones de las diferentes estructuras del cuerpo)
दोष धातु मल मूलं हि शरीरम्. (सु.सू 0,15 / 3)
Esta sección o división de Shaareera se ocupa de los aspectos funcionales de doshas, ​​dhatus (tejidos), Mala (residuos de excreción del cuerpo) y otras estructuras del cuerpo. También se ocupa de la fisiología de la circulación, excreción, la aireación, la digestión, la conducción nerviosa, el habla, la cognición, etc. sexo en detalle. Esto puede ser comparado a la fisiología.

Shaareera sobre la base de vikriti (anatomía patológica)
अथातो विकृति विज्ञानीय शारीरम् व्याख्यास्यामः. (वा.शा 0,5 / 1)

Esta rama o división de Shaareera se ocupa de los aspectos patológicos. En él se describe la anatomía de los órganos y estructuras en relación con la patología relacionada. Tiene que ver con el conocimiento de todos y cada parte del cuerpo, sus deformidades estructurales y funcionales, las enfermedades que se producen en ellos, sus desequilibrios proporcionales y consecuencias.

Shaareera sobre la base de sādhya-asadhyata y arishta lakshanas (pronóstico anatomía)
दूतादि (अरिष्ट) विज्ञानीयं शारीरम्. (वा.शा 0.12)

En esta sección o división de Shaareera se ocupa de la lakshanas arishta (signos que indican mal pronóstico de una enfermedad, es decir, los signos y síntomas o la aparición y la o el funcionamiento de los tejidos y órganos que representan que esas condiciones no son curables o que llevan mal pronóstico, es decir, causaría la muerte en un corto período de tiempo o después de un largo período de tiempo.
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Capítulos de Shaareera Sthana en diferentes Samhitas
Casi todos los Samhitas o tratados (especialmente el Trayees Brihat o mayor 3 es decir Charaka Samhita, Sushruta Samhita y Ashtanga Hridaya / Ashtanga Sangraha) antiguos han incluido una sección llamada como ‘Shaareera Sthana` incrustado en sus volúmenes. Ahora vamos a ver lo que estos Sthanas Shaareera tienen que contribuir hacia el aprendizaje de la anatomía y la fisiología en relación con el cuerpo humano.

Charaka Samhita Shaareera Sthana
Charaka Samhita ha incluido en los capítulos 8 Shaareera Sthana.

Sushruta Samhita Shaareera Sthana

Sushruta ha dedicado 10 capítulos para Shaareera Sthana

Ashtanga Sangraha Shaareera Sthana
Vagbhata, en su Ashtanga Sangraha ha dedicado 12 capítulos para Shaareera Sthana

Ashtanga Sangraha Shaareera Sthana
Vagbhata, en su Ashtanga Sangraha ha dedicado 6 capítulos para Shaareera Sthana

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